赤崁樓是許多人初訪台南的必去景點,來到在這座落中西區的洋紅樓,不免俗要到對街比鄰的大天后宮與祀典武廟,漫步巷弄而過,便會來到開基武廟與抽籤巷,今天,便要帶大家來認識這兩間著名  “台南武廟 ” !

台南武廟 – 大小關帝廟的故事

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南城除了古蹟多,傳統民間信仰也很蓬勃,臺南武廟便是一例,除了坐擁全台首座關帝廟,大小關帝廟更盛名遠播,其中,祀典武廟還擁有臺南四大月老之一,下面便簡單介紹並教大家認識區分兩間武廟。

台南祀典武廟與開基武廟 – 大小關帝廟的故事

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祀典武廟為國定一級古蹟,也是臺灣唯一被列入官方祀典的關帝廟,據祀典武廟管理委員會印製的《祀典武廟》,其祖廟為漳州府東山銅山關帝廟,1665年鄭經規劃建造府城四廟,但因初為寧靖王府私祀,後又納為官廟,民間仍以開基武廟為最早。因史料、碑文的記載混亂且多有出入,二廟建立初期之詳細情形,如祀典武廟歸屬西定坊或鎮北坊之問題等,考證困難尚未有明確定論。

開基武廟則位於新美街,因神明靈驗,求籤問卜者絡繹不絕,今亦有不少相士開館擺攤,故又喚抽籤巷。按《開基武廟廟誌》載,是臺灣最早的關帝廟,入清後民間集資於1669年建成,其主祀的關公神像,為鄭成功部將從福建泉州府晉江縣塗門關帝廟恭請而來,今為市定三級古蹟。

這兩間武廟從明鄭設立迄今,原址未曾更動。西元1906年市街改正,祀典武廟因永福路拓寬而成路沖擋道,雖引起拆遷爭議,但最後僅拆廟左外牆及當廳;而開基武廟經多次整修改建,原初的廟身僅存正殿,故1985年將其指定為古蹟時命名為「開基武廟原正殿」。

台南武廟文物 – 數百年的歷史記憶

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身為重要武廟,自然也有不少文物留存,開基武廟是民間籌資,除了有嘉慶年間的「重興開基武廟臺郡郊舖紳士捐金碑記」,廟內匾額有乾隆年間的「衡文天闕」、嘉慶年間的「行大道」與光緒年間的「立人極」,當然最著名者為黃本淵所題之對聯「漢代精忠耿耿日星並煥,臺城肇祀巍巍宮闕重新」。祀典武廟既為官廟,匾額自然也不少,以正殿咸豐御筆之「萬世人極」與楊廷理所題「大丈夫」二者最珍貴,在觀音廟的後方甚至還有相傳為寧靖王手植的古梅樹呢!

在這邊偷偷告訴各位,開基武廟主祀的神像為一呎六吋的硬身關帝,祭祀多為廟方主事主導;祀典武廟則為三呎六吋的軟身關帝,因1727列為官廟、祀典廟宇,故祭祀多由官方主導,而大小武廟所拜的皆是文關聖帝君喔!

相對於開基武廟,祀典武廟早期因屬官廟,所擁資源更多,除了有正殿、三代廳、觀音廳、太歲殿、西社等空間,更有曾經的六和境所設立的六和堂,營運過全臺第一所幼稚園。而祀典武廟供奉的神明,如五文昌帝君、月老、觀音、關公,都頗富盛名。這類官廟因屬國家,獲得資源也較多,使其建築、雕刻等往往更具特色規模,如祀典武廟的屋頂形式,從三川門開始側面可看見5種不同造型,稱為「五落」,「三進三殿」的神明配置與「雙拜殿」格局,更是獨步全臺,另外山門上未見門神,取而代之的是360顆門釘,這也是身為祀典廟宇才擁有的殊榮。

值得一提的是,開基武廟有一特別之處,為了配合廟地狹窄空間,將馬使爺、虎爺供奉在三川殿右側牆上的小神龕,而祀典武廟於清代時是限制百姓出入的,直到日治時期廢除清代官方祭典,百姓才可出入祭拜。

不論是開基武廟或祀典武廟,都是南城三四百年歷史歲月的見證者,就等各位到赤崁附近走踏玩耍之際,親自進來拜一波吧!

英語友善寺廟 – 第二官方語言專案辦公室 – 台南市政府

參考資料

陳昭吟,〈台南市大小關帝廟在文獻中的里坊釐辨〉,《臺灣文獻季刊》60:3(2009年9月),頁135-170。

林俊宇,〈臺南市市街田野調查-時空變遷下的「變」與「不變」〉,《師大臺灣史學報》,第7期(2014年12月),頁147-160。

孫全文主持,《祀典武廟研究與修復計畫》,臺南:臺南市政府,1987。

國立成功大學建築學系,《台南市第三級古蹟開基武廟調查研究及修護計畫》,臺南:臺南市政府,1987。

何培夫,《台南市古蹟導覽》,臺南:臺南市政府,1995。

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妳好南搞

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小編

南城說書人 , 成大歷史系碩士班就讀中 , 喜歡探索台南中的歷史故事 , 並執筆寫下 , 希望能夠讓這些故事被大家看見 !

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