自1624年荷治時期建城至今的台南已有百年歷史,17世紀未陸地化時代的台南,是成群羅列洲潟海岸。於西元1719年的 保西宮 稱為「草仔寮」,保西宮前的西門路當時正位於台江內海海岸線前,歷史隨著時間軸的演變,如今的保西宮多了份靜謐感,依舊不轉變的是心靈寄託的信仰!

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保西宮 |心靈依託的信仰,如大海中點亮的一座燈!

拖了近三個禮拜,終於完成了這幅作品。雖然經過不斷的練習,我已經可以熟練的處理夜景,但創作這幅以「夜中小廟」為主題的作品,倒還是頭一回。

那麼,這幅畫想呈現什麼樣的感覺?

試著想像,在夜幕低垂的晚上,你偶然彎進一條巷弄,在它的深處看見一間還未休息的小廟,散發著如顏料般艷紅的色彩,默默的守護著社區。你看見這間小廟就像漁船看見了燈塔一樣,感到一絲絲的安心。

安定的感覺,便是這幅畫背後想傳達的意義。

不過說實話,以前我對走進廟宇是相當反感的,不知道為何,一直會將它們和不良少年與封建迷信聯想在一起。直到這一兩年有所接觸了解後,才慢慢改變以前的想法。或許,神的存在,更多的時候並不是要展現神蹟,而是給人們一種依靠的寄託吧!

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我們總羨慕西方的每個村莊都有漂亮的教堂,但卻忘了自己生活的社區也有一棟刻畫著歷史與文化的小廟。
因為畫了保西宮,我順便和大家分享這間廟宇和社區的歷史。

保西宮|歷史走過的『 番薯港 』,隨時間推移的三府千歲

在三百年前台江內海還未陸化的時代, 保西宮已經建廟存在,據史籍記載,約略是西元1719年的時候。 保西宮在當時就位在稱為「草仔寮」的台江海濱,如果對照現在的位置,那麼從前的海岸線,就剛好位在保西宮前方巷弄的出口,西門路上。

先民們將故鄉的王爺信仰帶了過來,在保西宮供奉起『葉、朱、李』三府千歲。王爺是玉皇大帝授命下凡巡查人間善惡的神明,頗有代天巡狩的意味,因為這個原因,祭拜王爺的廟宇多稱代天府。又因為王爺尊稱千歲,於是又有了X府千歲的別號。

王爺信仰屬於人鬼崇拜。在我的認知裡,有點像古代名人的紀念館,只要有功於國家故里,都能被後人「封神」成為王爺。拿保西宮主祀的三府千歲來說,他們都是唐朝時,漳州刺史陳元光(被後人封為開漳聖王) 的部將,分別為葉清、朱參、李柏瑤。人們感念這三位將軍隨主公開拓漳州,闢土立基的功業,在宋代將其追封為王爺,建廟祭祀。

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讀到這裡,我們大概能明白, 保西宮是由漳州移民建立的,剛好也印證了在清代台灣移民社會的組成中,漳州也是其中的一個發源地。因此,雖然保西宮不是一線大廟,卻是府城移民史上重要的見證。

隨著時間的推移,台江內海漸漸陸化。在這段過程中,形成在府城裡錯綜復雜的河運水道,古人稱為港。保西宮前面的海濱消失了,成為河道「蕃薯港」,是清代府城對大陸輸出蔗糖和蕃薯籤的地方。滿載貨的船隻可以順著蕃薯港,經過正興街,進入台南運河,最後到安平出海。常常在想,如果將 保西宮 所在的西門路二段136巷正名為蕃薯港巷,是不是更有歷史的意義呢。

後來,連河運水道也消失了,港變成了巷。但因為保西宮的巷弄就緊鄰著宮古座戲院,而且巷道較深,反而成了繁華的廟前商業聚落,營業項目多是由戲院所衍生出來的副產業,像是服飾店、咖啡屋、酒吧等等,直到在時代衝擊下蓬勃發展的電影院大量倒閉,巷道才又歸於平靜。

從海邊草仔寮到繁忙的貨運港口,再到熱鬧繁榮的電影商店街,最後成為寧靜巷弄。不論城市如何變遷,保西宮像燈塔一樣,總在同樣的地方,靜靜的守護著社區平安。

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《 保西宮相關資訊》
地址 700台南市中西區中正路138巷28號
電話: 06 223 3763

 

【專欄作家介紹】
1/2藝術蝦 Artshrimp,工程師畫家,城市紀錄人
Sunday painter對我來說一直不是件陌生的工作。有時候,透過水彩來看這個世界可以豐富生活,也創造了令人印象深刻的體驗。作品本身就有種生命力,我的工作或許只是發現其中的美好吧!
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小編

工程師畫家,城市紀錄人

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